Dic 282012
 

Asistimos en este fin de año  con asombro y admiración a la lucha contra la trata de una persona envidiable.

Felicitamos de corazón y apoyamos su esfuerzo, Sra. Susana Trimarco y

ponemos ilusión en la oración por su hija Marita Verón.

También destacamos la actitud decidida de nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner, que impulsó al poder legislativo para que mejorara la legislación sobre “la esclavitud de las personas” en sesiones especiales y urgentes.

Hacemos nuestra esa lucha y nos solidarizamos desde Peronismo en Verdad.

Alertamos  sobre el significado aberrante de toda esclavitud y abuso de personas, porque significan la deformación de lo más importante en el ser humano, que es su capacidad de Amor, donde se manifiesta su  impresionante semejanza con el Dios Creador que amó primero y de verdad, sin nada a cambio en serio, simplemente creándonos.

Ese intento genuino de amar sin límites y a todos, los inspiraron a Perón y a Evita, cada uno a su manera, pero desde la imitación del amor de Dios, no desde el ateísmo ni el materialismo, y por tanto con una moral objetiva, fundada en la naturaleza creada, no construida por el hombre, sino dada, recibida, y explicitada o aclarada en el decálogo mosaico.

Por eso, para que la lucha por la defensa de la dignidad de la persona humana sea genuina, se debe avanzar sobre la pornografía  la prostitución y la drogadicción por un lado y respecto a la justa distribución de los recursos en orden a la plenitud del desarrollo de todos.

Para profundizar en estos temas, fundamentales en la identidad del peronismo, sugerimos la lectura de “La Comunidad organizada” de Perón, de “La razón de mi vida” de Evita y “Cáritas in veritate” de Benedicto XVI, que se pueden leer o bajar en esta página en la solapa Libros y Doctrina.

Antonio Puga, con el deseo de un 2013, claro en nuestros objetivos de fondo.

Dic 282012
 
Dec 28, 2012
Los cinco mejores momentos para la vida y la familia en las Naciones Unidas durante 2012 captados por C-FAM
Por Stefano Gennarini, J.D.
NUEVA YORK, 27 de diciembre(C-FAM) Las Naciones Unidas no son un lugar donde uno espere que se valore la vida humana y la familia, o la familia natural. Pero, en raras ocasiones, allí se defiende la vida y la familia. A continuación, presentamos cinco instancias de ello en el año que concluye. 

1. Río +20: Estados Miembros de la ONU rechazan el control demográfico y el derecho al aborto

La anhelada Conferencia de la ONU sobre el desarrollo sostenible, que fue anunciada como la conferencia más importante de las Naciones Unidas de todos los tiempos por el secretario general Ban Ki-moon, demostró ser una amarga desilusión para los ambientalistas, a quienes no se aseguró en absoluto que la agenda verde sea más fuerte que la permanente dependencia del planeta respecto de los combustibles fósiles. Ellos no fueron los únicos decepcionados. Los defensores del aborto y las agrupaciones de control demográfico se fueron echando chispas después de que los estados miembros de la ONU se negaron a incluir en el documento final de la conferencia expresiones que vinculaban la salud sexual y reproductiva con el control de la población y el polémico término «derechos reproductivos» debido a su estrecha asociación con el aborto a petición. C-FAM presionó a las delegaciones de la ONU durante todo el año y estuvo en la reunión de Brasil revelando las mentiras del movimiento de control demográfico.

2. Resolución del Consejo de Derechos Humanos ratifica la dignidad intrínseca de todos los seres humanos

Pese a la continua resistencia de las naciones europeas y de los Estados Unidos, y a las insistentes protestas de las agrupaciones de derechos homosexuales, los rusos encabezaron una amplia coalición de estados miembros de la ONU al aprobarse una resolución del Consejo de Derechos Humanos que afirma los vínculos positivos entre los valores morales tradicionales y los derechos humanos. Esta hace eco de la Declaración Universal de Derechos Humanos al reconocer «la dignidad y el valor intrínseco» de todos los seres humanos. La resolución, que es la tercera de su clase desde 2009, está encaminada a convertirse en un elemento permanente del diálogo en torno a los derechos humanos en las Naciones Unidas. Los defensores de la vida y la familia esperan que sea un vehículo para que las naciones reafirmen la función positiva de la familia en la sociedad, y para reconocer el derecho a la vida de los niños en gestación.

3. El Senado estadounidense rechaza un tratado contrario a la soberanía, a la familia y a los niños por nacer

En diciembre, el Senado de los Estados Unidos se negó a ratificar un polémico tratado de la ONU que no brinda suficientes garantías para la soberanía nacional, los derechos de los padres y el derecho a la vida de los no nacidos. Este órgano rechazó el acuerdo pese a que se había hecho pensar equivocadamente a sus promotores (entre ellos, varias agrupaciones de discapacitados) que así como no era vinculante para otras naciones, no limitaría a los ciudadanos estadounidenses ni a sus legisladores. Respondiendo a pedidos de información acerca del tratado sobre las personas con discapacidad, C-FAM aconsejó a los senadores que lo más prudente era rechazar la ratificación.

4. Estados Miembros de la ONU acuerdan reformar órganos de la ONU creados en virtud de tratados que promueven el aborto y los derechos homosexuales

Durante los últimos veinte años, los órganos de la ONU creados en virtud de tratados llevaron a cabo la tarea de evaluar el cumplimiento de los acuerdos de derechos humanos sin ser supervisados. Esta libertad fue utilizada como licencia para promover agendas sociales polémicas que incluyen el aborto y los derechos homosexuales, lo cual despertó el temor de que dichos órganos hubieran sido tomados por grupos de interés especial y que ya no fueran independientes. Los estados miembros de la ONU dijeron basta e iniciaron un proceso de reforma mediante la Asamblea General de las Naciones Unidas. C-FAM recibió con agrado esta nueva iniciativa y apoya el procedimiento intergubernamental, a la vez que advierte a los estados miembros de la ONU acerca del limitado mandato de los órganos de tratados.

5. La Asamblea General de la ONU rechaza intento de naciones europeas de redefinir la familia

Las resoluciones de la ONU rara vez mencionan la familia, pese a que su Declaración Universal de Derechos Humanos la reconoce como la unidad natural y fundamental de la sociedad. Esto se debe a que las naciones europeas y los Estados Unidos temen que al reconocerse la importancia de la familia natural se debilite el reclamo de uniones y matrimonios entre personas del mismo sexo que efectúan las agrupaciones homosexuales. Durante la 67ª sesión plenaria de la Asamblea General, que acaba de finalizar, la Unión Europea intentó introducir la mención de que «existen varias formas de familia» en una resolución sobre los preparativos para el aniversario del Año de la Familia de la ONU en 2014. El G77, mayor bloque de votación de las Naciones Unidas, derribó la propuesta pese a reiteradas protestas de la Unión Europea.

 

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

 

 

Dic 062012
 

Y se viene el 7D, es la pelea de fondo,

¡LUCES DEL LUNA PARK!

Las Coyunturas.

CACEROLAZO DEL 13, OPOSICIÓN Y GOBIERNO.

¡¡BASTA DE PELEAS!!

Hemos asistido a una nueva manifestación popular de oposición al gobierno.

Toda expresión es un aporte a la vida ciudadana y democrática.

Se expresó mucha bronca allí, que se puede explicar desde diversas causas:

a-   La frustración económica por la redistribución que intenta el gobierno, atendiendo a diversas razones. Es comprensible que todos los que tengan que ser solidarios a la fuerza, se enojen. Pero no es justo que se enojen cuando la distribución es efectiva y con contenido social y resultados productivos o de soberanía. Sí será justo cuando se observen corrupciones y cuando se sufran desprolijidades en el manejo de esas políticas distribucionistas. Hubo enojos justos y otros injustos.

Pero mejor hubiera sido que la redistribución no tuviera que ser compulsiva sino de espontánea solidaridad, cosa que como no se da, el gobierno tiene que forzar. Lamentablemente pasa en todas las sociedades, y esto es lo más grave de los hechos.

b-   El enfrentamiento constante entre el Gobierno y la Oposición en los medios de comunicación, que de paso viven disputando y polarizando,  éstos son enojos causados tanto por el gobierno como por los que se le oponen, y estos son los enojos propios de la violencia de la guerra y en todos los casos son enojos que no son razonables en una sociedad civilizada y respetuosa de los demás.

En todo caso nos parece que la principal responsabilidad en este enojo corresponde al gobierno que propone el clima de confrontación constantemente, y desde el gobierno de Néstor.

La buena voluntad y la tolerancia deben primar siempre.

c-   El forzado de leyes contra la naturaleza a nivel de la legislatura nacional,

hay un conjunto creciente de leyes que se están sancionando en la legislatura nacional y en otros parlamentos locales, que no estaban en las plataformas y propuestas electorales y que se instalan por iniciativa de lobis locales financiados desde centros internacionales de poder imperial, que nada tienen que ver con nuestro pueblo y que provocan irritación por la filiación atea y antinatural que las sustenta, y que se manipulan en orden a la limitación de la vida de nuestro pueblo. Todo lo cual desemboca en el proyecto de reforma del Código civil de corte subjetivista, relativista y ateo.

d-   La concreta cuestión del aborto,

La búsqueda de imposición de este tema en los parlamentos, con recursos espúreos, evitando los pronunciamientos en oposición y las claras definiciones científicas y morales que lo hacen imposible e inaceptable, abundan en la violencia de la legalidad nada menos que del asesinato del filicidio.

e-   La instalación a nivel oficial de políticas ateas, materialistas y de ataque directo a la religiosidad del pueblo,

De lo dicho anteriormente se desprenden actitudes ideológicas dominantes de clara confrontación con la religiosidad popular de todos los signos, en una situación incomprensible para un gobierno votado por una amplia mayoría de un pueblo muy religioso, no sólo por sus raíces históricas tanto americanas como europeas, sino por la actualidad incontrastable.

f-   La intolerancia oficial y de la oposición ante el disenso,

El malestar que produce la pelea del grupo Clarín con el Gobierno; que implica cotidiana violencia, confrontación y engaño de ambos lados, teniendo al pueblo como observador en sufrimiento por esa incapacidad de verdad y de diálogo.

g-   La manera de comunicar de la presidencia por medio de cadenas cada vez más frecuentes,

El estilo de comunicación de la presidenta, que manifiesta un claro defecto, si bien comprensible y explícito, que abusa del bajado de línea y del evitar asumir errores que se le señalan. Es también otro motivo de malestar.

9/11/12.

Ni 8N ni todo está bien.

El péndulo de la historia y el humor de los argentinos.

Ayer todos eran Kirchneristas, después todos Cristinistas, ahora nadie quiere ser Kristinista.

Intentemos abundar en madurez y ser prudentes y reflexivos.

La presidenta estuvo bien cuando dijo, hagan política y ganen las elecciones.  Generen líderes alternativos si no les gusta como gobierno.

Tantas razones para 8N y no tienen razón.

Como no la tuvo ninguna Revolución por la fuerza, como no la tuvo la Unión Democrática que se opuso a Perón y les ganó legitimándose en las elecciones.

Y no tienen razón porque no es un Proyecto alternativo. No hay un Proyecto.

Si se busca debilitar al gobierno, no estoy de acuerdo.

Los sindicalistas que van a parar por el impuesto a las Ganancias en sus sueldos tienen un motivo concreto y organizado, no puro barullo.

13/11/2012.

Y los gremios pararon pero con piquetes prepotentes,

con violencia que ensució la acción.

Y el gobierno sólo vio y denunció lo sucio

de nuevo sin autocrítica, negó toda validez a los justos reclamos.

Unos mal, los otros también y todos faltando a la verdad y la justicia.

26/11/12.

Se hace pública la denuncia de Clarín a los periodistas kirchneristas.

Otra vez sopa. Más de lo mismo.

Peleas donde se pone en evidencia la incapacidad de dialogar.

Peleas donde no se busca la verdad ni la justicia.

No nos interesan las peleas y los enojos,

sino la propuesta del diálogo y el respeto.

¡Que viva la libertad de expresión!, pero con respeto y sin difamación,

¿de dónde inventaron que el insulto y quitar la buena fama a otro

sea un derecho en orden a la libertad de expresión?

Y se viene el 7D, es la pelea de fondo,

¡LUCES DEL LUNA PARK!

A los efectos estamos presenciando un lamentable espectáculo en el poder judicial, donde pareciera que se trata de quién lo manipula más, si el gobierno o el grupo Clarín.

Tenemos ilusión en mejorar la equidad en los medios de comunicación, pero quitar un monopolio privado, no puede equivaler a lograr un monopolio del Estado, porque entonces estamos fritos.

¿Y de nuevo nos preguntamos con legítima alarma, y la búsqueda de la verdad y de la justicia, dónde está?

Nov 202012
 
Nos hacemos eco de este homenaje de

Marcelo Puella

que nos participó oportunamente.

SEA OCASIÓN OPORTUNA PARA CONVOCAR A LA MILITANCIA EN PERONISMO EN VERDAD.
FELIZ DÍA DE LA MILITANCIA PERONISTA
Hoy a 40 años del regreso de nuestro líder el General Juan Domingo Perón, quiero saludar a todos mis compañeros y compañeras de lucha. En este día tan especial para nosotros los militantes peronistas.
Hoy a dos décadas de ese histórico día, quisiera hacer una reflexión…QUE NOS PASO A LOS PERONISTAS?
Porque razón estamos tan divididos y llenos de resentimientos, cuando solo nos unía históricamente nuestras banderas históricas y defender con alma y vida el legado de Perón y Eva Perón. Recordemos que en ese regreso de nuestro General del exilio solo teníamos una consigna…LUCHE Y VUELVE. Hoy cual es nuestra consigna? Dividámonos cada vez más.
Pido a mis compañeros y compañeras mas dialogo y mayor peronismo, con mas entendimiento y menos rencores.
Volvamos a ser solidarios y a que podamos cumplir esa 6ta. verdad sagrada que plasmo Perón en las 20 verdades: Para un peronista no debe haber nada mejor que otro peronista.
Un fuerte abrazo peronista.Marcelo Puella
Presidente.
Agrupación Juan Pueblo
Frente Nacional de Agrupaciones Peronistas

FELIZ DIA DE LA MILITANCIA PERONISTA<br />
Hoy a 40 años del regreso de nuestro líder el General Juan Domingo Perón, quiero saludar a todos mis compañeros y compañeras de lucha. En este día tan especial para nosotros los militantes peronistas.<br />
Hoy a dos décadas de ese histórico día, quisiera hacer una reflexión…QUE NOS PASO A LOS PERONISTAS?<br />
Porque razón estamos tan divididos y llenos de resentimientos, cuando solo nos unía históricamente nuestras banderas históricas y defender con alma y vida el legado de Perón y Eva Perón. Recordemos que en ese regreso de nuestro General del exilio solo teníamos una consigna…LUCHE Y VUELVE. Hoy cual es nuestra consigna? Dividámonos cada vez más.<br />
Pido a mis compañeros y compañeras mas dialogo y mayor peronismo, con mas entendimiento y menos rencores.<br />
Volvamos a ser solidarios y a que podamos cumplir esa 6ta. verdad sagrada que plasmo Perón en las 20 verdades: Para un peronista no debe haber nada mejor que otro peronista.<br />
Un fuerte abrazo peronista.</p>
<p>Marcelo Puella<br />
Presidente.<br />
Agrupación Juan Pueblo<br />
Frente Nacional de Agrupaciones Peronistas
Oct 172012
 

Adjuntamos un link con un homenaje hermoso.

¡Disfrutémoslo!

 Nos asociamos también a las palabras del

compañero Marcelo Puella y las compartimos.

Porque los Peronistas festejamos el día de la...
Marcelo Puella 16 de octubre de 2012 23:26

 

Oct 162012
 

Agradecemos al compañero Américo Rial,

que nos alcanzara el recuerdo de Darwin Passaponti,

primer mártir peronista, nada menos que le 17 de octubre de 1945.

Darwin Passaponti.

HOMENAJE A DARWIN PASSAPONTI,

EL PRIMER MÁRTIR PERONISTA

El Movimiento Nueva Argentina y otras agrupaciones políticas y sindicales invitan a depositar ofrendas florales mañana miércoles junto al monolito que recuerda a Darwin Passaponti. el joven estudiante asesinado en la histórica jornada del 17 de octubre de 1945, erigido en avenida de Mayo 1361, ciudad de Buenos Aires.

Passaponti, secundario del Colegio Mariano Acosta, había participado activamente en la movilización popular que logró aquel día la liberación y el retorno del coronel Juan Domingo Perón. Sobre la medianoche, al producirse la desconcentración, por avenida de Mayo, la columna que integraba el joven Darwin fue atacada a balazos por grupos de comunistas y socialistas, desde la terraza del edificio del diario Crítica, alineado con la Unión Democrática, conjunción de los partidos antiperonistas, produciéndose numerosas víctimas.

Durante su exilio en Madrid el general Perón envió una emotiva carta a Trento Passaponti, padre de Darwin, felicitándole por un libro de su autoría sobre costumbres gauchescas, al tiempo que recordando el sacrificio de Darwin, al que reconoció en esa misiva como “el primer mártir peronista”.

Buenos Aires, 16 de octubre de 2012
Cecilia Sastre
Sria. prensa MNA

Oct 152012
 

Para fundamentar nuestros dichos en la entrada anterior,

presentamos un artículo del filósofo Silvio Maresca,

que analiza la integración hispánica en América

y la política actual respecto a los pueblos originarios.

Agradecemos a Bernardo Shanley que nos alcanzara el texto.

El filósofo Silvio Maresca reivindica el mestizaje y la integración.

El filósofo Silvio Maresca reivindica el mestizaje y la integración y previene contra el riesgo de fragmentación que conlleva la promoción del indigenismo y el multiculturalismo

Año tras año, cada nuevo aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a América es ocasión para encendidos discursos de exaltación del mundo precolombino y condena al “genocidio” que habrían perpetrado los conquistadores españoles con las etnias aborígenes.

En diálogo con Infobae, Silvio Maresca, titular de la cátedra de Historia de la Filosofía Moderna de la Universidad de Ciencias Sociales y Empresariales (UCES), analizó los factores detrás de esta moda indigenista.

– ¿Qué opinión le merece la lectura condenatoria de la conquista de América por los españoles que se ha vuelto tan frecuente en los últimos años?

Creo que esto que sucede es básicamente un efecto de la ideología progresista. En esta ideología hay una suerte de romanticismo que idealiza un poco a las llamadas -por esta concepción- comunidades originarias o pueblos originarios, porque el progresismo es una extraña mezcla de iluminismo y romanticismo.

Esta concepción va bastante a contramano de la historia de Iberoamérica, porque, con sus más y sus menos, entre nosotros se ha dado una experiencia de mestizaje no sólo racial, sino, también, cultural, que no sé si es única en el mundo, pero que es muy interesante y que ha dado productos culturales de enorme interés y ha mostrado una suerte de humanismo que en otras aventuras análogas no se encontró.

– ¿Tiene sentido este tipo de juicios a cinco siglos de distancia de los hechos?

Pienso que es muy importante, y es otro defecto del progresismo, ver la Historia en su propio contexto, lo cual a veces es bastante difícil, porque supone desprenderse de las propias creencias, tratar de reconstruir las concepciones de la época que uno estudia. En ese sentido, es muy importante no sólo apelar a la memoria cuando analizamos los hechos históricos, sino, también, a los documentos, porque como ya sabía René Descartes, la memoria es traidora. Hay que evitar lo que se llama anacronismo, que es trasladar categorías del presente al pasado.

Particularmente, además, en el caso de la Argentina, esto se vincula con una fuerte crítica a Roca y a la Campaña del Desierto, olvidando que la República Argentina existe como consecuencia, en buena medida, de esa campaña; si no, el sur de nuestro territorio sería chileno, como predicaba Sarmiento por su odio a Rosas.

Además, no se tiene en cuenta que muchísimos indígenas estaban ya relativamente integrados, y lo que se desplazó más que otra cosa fueron los célebres malones que, con sus ataques que implicaban robos, matanza y secuestros, no permitían que viviera en paz el resto de la población.

– Uno de los argumentos esgrimidos es el del respeto a la diversidad cultural…

Francamente yo no simpatizo con estos movimientos actuales del progresismo, tampoco me convence la idea de la diversidad cultural, no porque quiera restituir la idea de raza que era una idea muy del siglo XIX, principios del XX, pero tampoco se trata de sustituir el biologismo de esa época por un multiculturalismo extremo, como a veces sucede.

La idea de la diversidad cultural, así como el concepto de multiculturalismo, en general, me hacen pensar en una fragmentación social y en la superposición de guetos que me parece que a la larga es insostenible.

– En muchos países europeos, como Gran Bretaña por ejemplo, están revisando el multiculturalismo al descubrir a comunidades enteras que conviven sin estar integradas…

Yo creo mucho más en la integración. Es importante respetar las diferencias culturales, pero dentro de ciertos límites que permitan mantener una comunidad más o menos integrada, lo que es un desafío mucho más difícil que superponer fragmentos.

Pero el multiculturalismo, a largo plazo, trae problemas muy difíciles de resolver. Y creo que los Estados Nación, a pesar de que no se los puede pensar con el poder omnímodo que tenían en otra época, siguen siendo factores de poder importantes que deben ser respetados.

– ¿Puede haber una segunda intención en quienes promueven este indigenismo?

Pienso que hay varias intencionalidades. Y una vez más, las izquierdas y las derechas, por decirlo así, o el imperialismo de izquierda y el imperialismo de derecha coinciden, justamente en atentar contra los Estados nacionales existentes, en debilitarlos.

No hay que olvidar que el Partido Comunista de Bolivia –hablo de 30, 40 años atrás- predicaba la división de Bolivia en 150 naciones más o menos y algo de eso está sucediendo. Y, naturalmente para el gran capital, es siempre más fácil negociar con entidades más débiles. Pero claro, también hay que tener en cuenta que el viejo colonialismo, tanto en América, como en Asia y en África, estableció divisiones muy artificiales. Pensemos en los kurdos en Medio Oriente, divididos en tres naciones creadas por el imperialismo. Sabemos cómo Uruguay fue en su momento una creación del imperio británico para evitar que la Argentina tuviera las dos orillas del Plata por la importancia comercial de los ríos. Pero una cosa no quita la otra.

– ¿Y cómo se contrarresta esto?

Creo que es muy importante la integración regional que podría ayudar a superar estas cuestiones sin caer en la generación de “naciones” wichís o cosas por el estilo. Todo esto lo digo con el mayor respeto por las costumbres y el modo de vida de los llamados pueblos originarios.

– ¿Fue la conquista española más cruel que otras?

No, en absoluto. Fue bastante más benigna. Es cierto que sucumbieron culturas y personas, pero sabemos que gran parte de la mortandad nativa se debió a la introducción del virus de la gripe. Mucho más cruel, brutal y segregacionista fue la conquista británica en Norteamérica, donde la población local fue prácticamente exterminada.

Entre nosotros, hubo una estrategia de integración, sin desconocer, por esto, los factores de explotación económica y de humillación cultural, que existieron por supuesto, pero no obstante eso, se produjo ese milagro de la integración, del mestizaje, no sólo racial, sino cultural. Como toda conquista, tuvo sus aspectos deplorables, pero de ninguna manera creo que haya sido la más cruel ni mucho menos, comparada con otras en Asia y en África.

– Es notorio que en la India prácticamente no hay población mestiza, pese a la colonización británica…

Sí, y lo mismo pasa en China, que fue colonizada por varias potencias europeas y no se ve mestizaje. Pero ahora tenemos este factor de progresismo que se ha vuelto en el siglo XXI una ideología muy poderosa, sobre todo en América Latina, que entre otras promueve los llamados pueblos originarios, aunque esto no va a acompañado de políticas de promoción real de esos pueblos, es más que nada un relato. La palabra indígena está prácticamente prohibida, es mala palabra, indio, ni hablar, incluso aborigen. Sería deseable que hubiera al menos políticas muy activas respecto de esos pueblos que a veces viven en condiciones penosas. Pero es más bien un discurso.

– ¿Y de dónde surge este relato?

Al desaparecer la idea del proletariado revolucionario, porque no lo fue o si lo fue ya no lo es, la izquierda vive buscando otros sujetos revolucionarios. Y bueno, a veces cree encontrarlos en estos pueblos. A veces incluso en los delincuentes, está esa simpatía no demasiado velada que el progresismo siente hacia los delincuentes, como lo demostró Vatayón Militante.

La izquierda no puede renunciar al sujeto revolucionario, porque tendría que revisar profundamente sus concepciones y no digo esto en contra de Marx, que fue un gran pensador, estoy hablando de la izquierda latinoamericana.

Oct 152012
 

Cumplimos con un homenaje doble al gestor del fenómeno “peronismo”,

uniendo su nacimiento del 8 de octubre con

el recuerdo del descubrimiento de América por la cultura Europea y Cristiana.

Y queremos recalcar que este homenaje de Perón -y nuestro-, a la hispanidad,

no va en desmedro de la cultura ahora llamada de “los pueblos originarios”,

porque tanto Perón, como la hispanidad cristiana, como nosotros,

supieron y sabemos, respetarlos e integrarnos con ellos.

Salvando, los errores y abusos de los atorrantes,

que en todos los tiempos y en todos los pueblos de esta humanidad ha habido.

Agradecemos a Rodolfo Brieba que oportunamente nos hiciera llegar el texto.

Discurso del 12 de octubre de 1947 en la Academia Argentina de Letras.

12 de octubre de 1947. Discurso del presidente Juan Domingo Perón en la Academia Argentina de Letras.

No me consideraría con derecho a levantar mi voz en el *solemne día que se
festeja la gloria de España, *si mis palabras tuvieran que ser tan sólo

halago de circunstancias o simple ropaje que vistiera una conveniencia
ocasional. Me veo impulsado a expresar mis sentimientos porque tengo la
firme convicción de que las corrientes de egoísmo y las encrucijadas de
odio que parecen disputarse la hegemonía del orbe, serán sobrepasadas por
el triunfo del espíritu que ha sido capaz de dar vida cristiana y sabor de
eternidad al Nuevo Mundo.

No me atrevería a llevar mi voz a los pueblos que, junto con el nuestro,
formamos la Comunidad Hispánica, para realizar tan sólo una conmemoración
protocolar del Día de la Raza.

Únicamente puede justificarse el que rompa mi silencio, la exaltación de
nuestro espíritu ante la contemplación reflexiva de la influencia que, para
sacar al mundo del caos que se debate, puede ejercer el tesoro espiritual
que encierra la titánica obra cervantina, suma y compendio apasionado y
brillante del inmortal genio de España.

Espíritu contra utilitarismo

Al impulso ciego de la fuerza, al impulso frío del dinero, la *Argentina,
coheredera de la espiritualidad hispánica*, opone la supremacía vivificante

del espíritu.

En medio de un mundo en crisis y de una humanidad que vive acongojada por
las consecuencias de la última tragedia e inquieta por la hecatombe que
presiente; en medio de la confusión de las pasiones que restallan sobre las
conciencias, la Argentina, la isla de paz, deliberada y voluntariamente, se
hace presente en este día para rendir cumplido homenaje al hombre cuya
figura y obra constituyen la expresión más acabada del genio y la grandeza
de la raza.

*Y a través de la figura y de la obra de Cervantes va el homenaje argentino
a la Patria Madre, ”fecunda, civilizadora, eterna*, y a todos los pueblos.

Sep 112012
 

El gobierno de la Ciudad se hace eco de una recomendación inaceptable de la Corte Suprema de justicia, desde la moral, desde la ciencia y desde lo jurídico.

Como porteños y peronistas repudiamos y lamentamos este paso.

 

NOTIVIDA, Año XII, Nº 852, 10 de septiembre de 2012

Ciudad de Buenos Aires

SE PUBLICÓ EL PROTOCOLO PARA “ABORTOS NO PUNIBLES”

Se publicó hoy, en el B.O. Nº 3991, la Resolución que “aprueba el procedimiento para prácticas de abortos no punibles, en los Hospitales del Subsector Público de Salud, contempladas en el artículo 86 incs. 1) y 2) del Código Penal”. El Gobierno de la Ciudad puso en marcha un nuevo mecanismo para la eliminación sistemática de personas inocentes.

Como anticipáramos (Vid Notivida Nº 849 y 851), se publicó en el Boletín Oficial la Resolución N° 1.252/2012 (MSGC) que lleva la firma del ministro de Salud de la Ciudad, Jorge Lemus. La misma garantiza la atención de los mal llamados “abortos no punibles” en los hospitales públicos de la Ciudad de Buenos Aires que cuenten con servicios de tocoginecología.

Reconoce la Resolución en sus considerandos que el fallo de la Corte, del pasado 13 de marzo, no es obligatorio; pero considera pertinente “atender prudencialmente” la exhortación del Máximo Tribunal.

No existe en nuestro ordenamiento jurídico ningún supuesto válido de “aborto no punible”; se encuentra en cambio consagrado, de modo absoluto e intangible, el derecho a la vida de todo niño desde su concepción; y, ello, con jerarquía constitucional. De allí que el pronunciamiento del Máximo Tribunal no puede ser tenido como una derivación razonada del derecho vigente, ni sus exhortaciones consideradas el fundamento “prudencial” de ninguna disposición legal en el ordenamiento jurídico argentino.

En este contexto reviste singular gravedad que la mera no punibilidad de los -nulos, inconstitucionales y derogados- supuestos de los incisos 1° y 2° del artículo 86 del Código Penal, haya sido convertida en obligación legal impuesta al Estado. Máxime cuando se trata de la eliminación aleve de seres humanos inocentes, los niños por nacer, menester en el que nunca debería involucrarse el Estado, cuya verdadera obligación es proteger su derecho intrínseco a la vida y garantizar su interés superior y supervivencia.

A continuación el análisis jurídico de la Resolución:

PROTOCOLO DE LA MUERTE EN LA CIUDAD

Por Ricardo Bach de Chazal

Mediante Resolución Nº 1252 del 6 de septiembre de 2012, el Ministerio de Salud de la Ciudad de Buenos Aires, aprobó “el procedimiento para la atención de prácticas de aborto no punibles en los Hospitales del Subsector Público de Salud” (Anexo I), junto con un modelo de declaración jurada para los supuestos de violación (Anexo II), complementariamente, se dispuso la derogación de la Resolución Nª 1174/MSGC/07. En los considerandos de la medida, se hace expresa mención de las exhortaciones efectuadas por la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el fallo de la causa “F., A. l. s/ medida autosatisfactiva” y, si bien se reconoce que dicho pronunciamiento “no tiene alcance general ni puede extenderse a otros casos que no sea el resuelto en los autos correspondientes”, se considera “pertinente atender prudencialmente a su contenido y a la exhortación que en él se incorpora, por el principio de autoridad que inviste el Máximo Tribunal“.

Los procedimientos de Anexo I

a) Principios Generales

De acuerdo con el articulo 1º, los abortos se practicarán en los hospitales del Subsector Público de Salud que cuenten con servicios de tocoginecología., añadiéndose en el artículo 2º que “En los supuestos contemplados en los incs. 1) y 2) del artículo 86 del Código Penal los profesionales intervinientes, previa acreditación y cumplimiento de los recaudos exigidos en dicha norma y con el consentimiento informado sujeto a la normativa vigente en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires, efectuarán la práctica para el aborto, conforme a las reglas del arte de curar”.

Más allá de que se aluda a normas que reiteradamente hemos sostenido que son originariamente inconstitucionales y que se encuentran derogadas, lo llamativo y paradójico es que se diga que el aborto se practicará “conforme a las reglas del arte de curar”, dado que el aborto no sólo carece del carácter de “acto médico”, sino que consiste en negación y perversión misma de la medicina, entendida en verdad como el arte de curar y de proteger la vida de todos los seres humanos. Sobre ambos aspectos, la invalidez de la normativa invocada y la contradicción con la dignidad de la profesión médica, remitimos a lo que decíamos al comentar la disposición similar adoptada en el ámbito de la Provincia Buenos Aires (vid. Notivida Nº 841).

En los artículos 3 y 4, se dispone que todo personal de efectores de salud del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el personal afectado a temáticas de salud sexual y reproductiva debe tener conocimiento de las instancias de derivación para la realización de los abortos contemplados por la resolución.

El artículo 5 se refiere a los supuestos de mujeres menores de edad o declaradas incapaces por sentencia judicial, estableciendo que “deberán ser oídas e informadas en el proceso de decisión”, admitiéndose también que en dicho proceso participen las “personas que por ley ejerzan su representación legal”.

Por el artículo 6 se declara que en todos los supuestos la mujer podrá acceder a asistencia legal, psicológica y social brindada por sistema de salud, lo cual le será ofrecido “desde el inicio de la solicitud y durante todo el proceso de atención con relación a la práctica”

b) Responsabilidades y objeción de conciencia.

El artículo 7º impone a todo/a Director/a de los efectores del Subsector Estatal del Sistema de Salud con servicio de tocoginecología de la Ciudad la responsabilidad de “disponer de los recursos y reemplazos para el cumplimiento de la práctica del aborto no punible, sin dilaciones”, añadiéndose en el artículo 8º que “Todos los efectores del Subsector Estatal del Sistema de Salud de la Ciudad de Buenos Aires que tengan servicios de tocoginecología deberán encontrarse en condiciones de integrar equipos interdisciplinarios con funciones asistenciales para la evaluación y contención de los casos que se presenten”

Con relación a la objeción de conciencia, el artículo 19 establece que los profesionales de la salud tienen derecho a ejercerla, no siendo pasibles de sanción laboral de ningún tipo, pudiendo, en cada uno de los casos en los que se vaya a practicar un aborto, presentar una declaración en la que manifieste que ejercerá la objeción. Complementariamente, el artículo 20 declara la garantía de “confidencialidad de la identificación de los médicos objetores de conciencia y su estabilidad laboral”.

Ello no obstante, el último párrafo del citado artículo 19, remarca la obligación de la Autoridad de Aplicación en orden a garantizar “que pueda llevarse adelante la práctica”, cínicamente calificada como “médica”. Despréndese de lo expuesto que aunque diga garantizar el derecho de objeción de conciencia para la mayoría de los casos, no pueden ampararse en su ejercicio quienes ejerzan funciones directivas (pues les cabe la responsabilidad impuesta por el artículo 7º), ni aquellos médicos que integren la Autoridad de Aplicación.

Asimismo, el artículo 21 determina que la Subsecretaría de Atención Integrada de Salud evaluará si la cantidad de objetores de conciencia pudiere dificultar o imposibilitar la efectiva realización de abortos, en cuyo caso propondrá las medidas a arbitrar a fin de continuar con el desenvolvimiento de dichas prácticas.

c) El procedimiento propiamente dicho.

El artículo 9º referido al supuesto del, inconstitucional y derogado, inciso 1º del 86 del CP exige, en su inciso a), que el peligro para la vida o la salud de la embarazada, que no pueda ser evitado por otros medios sea diagnosticado por el profesional interviniente, quien podrá recurrir a interconsultas, debiendo dejar constancia en la historia clínica “de la gravedad del caso, por qué considera que debe abortarse en el estado de la ciencia al momento de emitir el informe, las alternativas terapéuticas consideradas y por qué descarta cada una de ellas”. La misma norma dispone que el Director del Centro de Salud deberá confirmar el diagnóstico y será el responsable de proveer, sin dilaciones, los recursos y reemplazos necesarios para garantizar la práctica. El inciso b) del mismo artículo plantea la necesidad de que se requiera a la mujer (o a su representante legal) el consentimiento informado, explicándoseles en términos claros y de acuerdo a su capacidad de comprensión “el diagnóstico y pronóstico del cuadro y la posibilidad de interrumpir el embarazo, las alternativas existentes y las razones por las que fueron desestimadas”, debiendo asentarse en la historia clínica que la mujer (o su representante legal) ha comprendido la información y que ha prestado su consentimiento. A su vez, el inciso c) determina que “durante todo el proceso de atención con relación a la interrupción del embarazo” deberá brindarse asistencia psicológica a la mujer. Finalmente, se establece que una vez cumplido con el recaudo del consentimiento informado, “la interrupción de la gestación deberá efectuarse en un plazo no mayor a cinco (5) días hábiles, según la emergencia o urgencia del caso”.

El procedimiento para los supuestos de embarazo proveniente de violación es reglado por los artículos 10º a 14º y requiere el consentimiento informado de la mujer o sus representantes legales prestado ante los médicos y una declaración jurada prestada por la mujer o sus representantes legales “en la que manifieste que el embarazo es producto de una violación”. En el supuesto de que se hubiera realizado denuncia por la mujer o su representante, no será necesaria la declaración jurada, bastando con que se adjunte a la historia clínica una copia certificada de la denuncia, debiendo darse aviso a las autoridades judiciales intervinientes, a los fines de que puedan dispones las medidas periciales correspondientes para la obtención de las pruebas vinculadas con el delito. Si la víctima fuera menor de edad se dará intervención al Consejo de los Niños, niñas y Adolescentes.

Si el embarazo fuera producto de un atentado al pudor cometido contra una discapacitada mental, además del consentimiento informado y la declaración jurada, deberá constar la “declaración de insania debidamente certificada o certificado que acredite que la mujer padece de discapacidad mental expedido por la autoridad competente”.

Para todos los supuestos de embarazo producto de una violación o de un atentado al pudor a una discapacitada mental, deberá informarse a las víctimas o sus representantes legales, lo relativo a “las prestaciones, ayudas públicas y coberturas sanitarias disponibles para mujeres embarazadas y los hijos e hijas, como así también la posibilidad de tramitar la adopción del concebido”, indicando, además, que deberá darse intervención al área de Atención de Víctimas de Delitos Sexuales de la Dirección General de Atención a la Víctima de la Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralidades Culturales del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

d) Revocabilidad del consentimiento.

El artículo 15 indica que en todos los casos previstos en la Resolución “deberá informarse a la paciente o a sus representantes legales, la posibilidad de revocar el consentimiento prestado para la práctica en cualquier momento antes de la intervención”.

e) Límite temporal.

El artículo 17 dispone que en los casos de violación o atentado al pudor contra mujer discapacitada mental, la práctica del aborto deberá realizarse dentro del límite gestacional de doce (12) semanas, “con el correlato ecográfico correspondiente”.

Comité interdisciplinario

De acuerdo con el artículo 18, se deberá constituir, para cada caso, un equipo interdisciplinario, con integrantes de, al menos, los Departamentos de Medicina, Materno Infantil y Técnico y del Servicio Social del hospital. Si el Director del Hospital lo considera necesario podrá incorporar a otros profesionales del nosocomio. El equipo no podrá ser integrado por objetores de conciencia, lo que, además de evidenciar una velada prohibición de que se escuchen voces discordantes con la eliminación del niño por nacer, se contradice palmariamente con el carácter confidencial que se dice garantizar a los objetores, dado que no es posible excluirlos si no es conocido que lo son.

La Declaración jurada del Anexo II

La Resolución se completa con el modelo de declaración jurada previsto para los casos de violación que se contiene en el Anexo II. La misma, extendida por duplicado (un ejemplar para la historia clínica y otro para la mujer) deberá incluir los datos personales de la mujer y su representante legal, si fuera el caso, junto con la manifestación de que aquella cursa un embarazo producto de una violación y que no existe la posibilidad de que la gestación del niño a eliminar sea el producto de ninguna otra relación sexual que fuera consentida. Además, si se los recordare, deberán expresarse el día, hora, lugar y demás circunstancias del hecho, características del agresor y cualquier otro dato que se desee agregar.

De esta manera, con una simple declaración –sincera o no- prestada ante un médico, cualquier mujer o su representante legal, en caso de que aquella sea menor o discapacitada, podrá acceder a la eliminación de su hijo por medio del aborto y por cuenta del sistema público de salud.

Valoración Final.

Lo reiteraremos hasta el cansancio, la categoría de “aborto no punible” repugna a la garantía de igualdad consagrada por el texto expreso del artículo 16 de la Constitución Nacional y de los tratados internacionales de derechos humanos de rango constitucional que también la consagran, y prohíben la discriminación arbitraria. Además de ello, y en tanto importa la imposición de sumisiones o supremacías por las que la vida de los argentinos concebidos y por nacer quedan a merced de las personas de sus madres (o sus representantes, en caso de incapacidad) y los médicos diplomados que llevaren a cabo las prácticas abortivas en los supuestos de los dos incisos de la segunda parte del artículo 86 del Código Penal, la regulación normativa de esa deslucida categoría conlleva la sanción de nulidad y la responsabilidad y pena de los traidores a la Patria para quienes formulen, consientan o firmen actos por los que establezcan esas supremacías o sumisiones. Ello determina que, aún en la imposibilidad de juzgar a los integrantes del Congreso de la Nación que sancionara la Ley Nº 11.179, subsista la nulidad de dichos preceptos (que es absoluta e insanable), haciendo nacer responsabilidad personal e incursión en las penas mencionadas a cualesquier miembro del Congreso, Legislaturas provinciales, Gobernador de Provincia, Jefe de Gobierno o Ministro que so pretexto de “reglamentar” los preceptos que reputamos nulos establecieran o dieran cauce a esas sumisiones o supremacías por la vía de “protocolos” o “guías de actuación médica”.

Además de fundarse en una norma inconstitucional y derogada, la pretendida reglamentación de procedimientos para la realización de los llamados “abortos no punibles”, como las similares adoptadas en otros puntos del país, ha sido pergeñada con invocación de defensa de supuestos derechos de la mujer gestante, pero desconociendo olímpicamente el inviolable derecho a la vida de las personas por nacer expresamente consagrados por normas contenidas en tratados internacionales de derechos humanos suscriptos por la República Argentina que, en las condiciones de su vigencia, hoy gozan de jerarquía constitucional, que, inequívocamente, consagran de manera irrestricta la intangibilidad de la vida humana inocente desde el momento de la concepción.

Y esto nos lleva, una vez más, a considerar, como necesaria consecuencias de esa índole de “reglamentaciones”, que si con ellas el Estado (nacional, provincial o municipal) se desentiende del cumplimiento de aquellos deberes solemnemente asumidos en dichos instrumentos, resulta evidente que incurre en responsabilidad internacional y es pasible de ser demandado y aún condenado en esa sede.

En otro cuadrante, también lo hemos dicho con anterioridad, no podemos menos que hacer presente que no resulta admisible que el Estado, que en sus distintos niveles, funciones y poderes, debe ser el gestor del Bien Común y que debe servir a todos y cada uno de sus habitantes, elabore, diseñe y ponga en práctica procedimientos ordenados a provocar, aleve, sistemática e intencionadamente, la muerte de una parte sustancial de su población. No nos cansaremos de afirmarlo: tales “protocolos de actuación” constituyen una macabra plataforma sobre la cual pretende instalarse y asentarse en nuestro país la llamada “cultura de la muerte”; y ello no puede, ni debe ser admitido en un Estado de Derecho que se precie de tal y que vele, efectivamente, por el bienestar de todos sus habitantes, incluidos aquéllos seres humanos que, concebidos, están por nacer.

El protocolo del que nos ocupamos es, pues, absolutamente ilegítimo e inconstitucional, pues se encuentra en ostensible contradicción con las normas de la Constitución Nacional, y de los tratados internacionales de derechos humanos de jerarquía constitucional y demás disposiciones de carácter nacional que salvaguardan los derechos de todas las personas por nacer desde el instante de la concepción, así como la obligación estatal de garantizar la supervivencia y desarrollo de todos los niños, nacidos o por nacer.

De esta manera, el dictado y la virtual aplicación de la Resolución del Ministerio de Salud del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires N° 1252/ MSGC/12 constituye una clara, inconstitucional e ilegal violación de los derechos humanos de toda una categoría de personas, los niños por nacer, quienes, merced a sus disposiciones quedan arbitrariamente despojadas de toda protección por parte del ordenamiento jurídico.

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NOTIVIDA, Año XII, Nº 852, 10 de septiembre de 2012

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web:www.notivida.org

Email: notivida@hotmail.com

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